آثار حق عینی و دینی
علم بایستی مورد نقد قرار گیرد تا مصفّی گردد) حقوق به حق عینی و حق دینی تقسیم میشود حق عینی مثل حق مالکیت و حق دینی، دین است و احکام دین بر آن مترتب است.
سئوال کلی: تعهدات مالی یقینا بر متعهد الزامآور است و بایستی ایفاء گردد و دادگاه متعهد را بر اساس درخواست متعهدله الزام به ایفاء میکند.
سئوال: متعهدله یقینا حق مطالبه دارد و متعهد را قاضی ملزم به ایفای تعهد میکند مادامیکه تعهد سقوط نکرده الزام پشت سر متعهد است. پس الزام برای متعهد و حق مطالبه برای متعهدله میباشد، حال این حق مطالبه از قبیل کدام حقوق است؟ حق عینی یا حق دینی یا حقی دیگر؟ به تعبیر دیگر آیا تعهد از اسباب دین است؟
در بسیاری موارد الزام از سویی و حق مطالبه از سویی دیگر وجود دارد در حالی که دینی در کار نیست مثل نفقه اقارب، فرزند ملزم به ادای نفقه است و پدر حق مطالبه دارد اما از دیون محسوب نمیشود که دارایی مثبت برای داین و دارایی منفی برای مدیون باشد و از امثال اینها خیلی داریم من در فقه موارد زیادی از اینها را احصاء کردهام که الزام وجود دارد و حق مطالبه از سویی دیگر به وجود میآید بدون اینکه دینی در کار باشد و احکام دین بر آن مترتب باشد. معنی دین امر سادهای نیست دین یک پایهاش به عهده شخص مدیون و یک پایهاش مربوط به اموال مدیون است و به محض فوت از ترکه برداشته میشود اگر وصیت کند به موجب قرآن مجید: (اعوذبالله من الشیطان الرجیم، من بعد وصیه یوصی بها او دین): وقتی که دین از ترکه خارج نشود ثلث را نمیتوانند خارج کنند در حالی که الزام این طور نیست الزام به عهده شخص ملزم است و زمانی که دادگاه الزام را اجبار کند، و بعد از امتناع متعهد از ایفای تعهد و خودداری و استنکاف برای اجرای الزام و انتقال الزام از عهده متعهد به اموال متعهد به موجب حکم دادگاه که یک عمل قضائی است تبدیل به دین میشود.
اما قبل از عمل دادگاه آیا متعهد مدیون و متعهدله داین است؟ به نظر ما این طور نیست و اشتباه بعضی از همکاران دانشگاهی، خلطی است که میان چند مطلب وجود دارد و آن بحثی است که در اصول فقه است. دقتهایی در اصول فقه وجود دارد که اگر بشود کمکم در کارهای نوشتاری حقیر، انتقال بعضی از دانشهای ادبیات سنتی اصول فقه به تئوریپردازیهای حقوقی است که راهگشاست.
ما در اصول فقه، فرق میگذاریم بین احکام تکلیفیه و احکام وضعیه. یعنی احکامیکه از سوی شارع وضع میشود دو دسته است: ۱ـ احکام تکلیفیه ۲ـ احکام وضعیه
۱ـ احکام تکلیفیه: همان احکام پنجگانه یعنی واجب، حرام، مکروه، مستحب و مباح است و مخاطب دارد و مخاطب آن مکلفین است و شرایط آنها در درجه اول اهلیت است نه بلوغ و رشد و…
قسمتهایی از این مقاله حذف شده و نسخه کامل آن فقط در فایلهای word و Pdf قابل دانلود است.
لطفا برای دریافت نسخه کامل این مقاله فایلهای word و pdf را دانلود نمائید.
با خرید این محصول فایل word و PDF مربوط به این مقاله را دریافت خواهید کرد.
لینک دانلود بیدرنگ پس از پرداخت نمایش داده شده و فایل فشرده مربوط به این مقاله آماده دانلود خواهد بود.
تعداد صفحات: 10 صفحه | حجم فایل: کمتر از 1 مگابایت | فونت استفاده شده: B Zar | به همراه صفحه اول
رمز فایل فشرده: www.4goush.net